史威登堡神学著作
63.天堂因是这种形式，所以主掌管天堂如同掌管一个人，因而如同掌管一个整体。众所周知，人不仅在整体上，而且在各个部分上都由无数不同事物组成；整体由肢体、器官、脏腑构成；各个部分由系列纤维、神经和血管构成，因而由肢体中的肢体、部分中的部分构成。然而，人在行动时，仍作为一个人来行动。在主的看顾和引导之下，天堂同样如此。
4765.“说，孩子不在了”表对祂的信不复存在了。这从“孩子”的含义清楚可知，“孩子”是指信之真理，因为“儿子”表示真理(489, 491, 533, 1147, 2623, 2803, 2813, 3373, 3704节)，所以“孩子”，就是此处的约瑟代表神性真理，如前所示。由于一切真理都是信之真理（事实上，在古教会被称作真理的，在新教会都被称作信，参看4690节），故“孩子不在了”表示对祂的信不复存在。
6823.主的国度是比人生于其中的教会等级更高的邻舍，因为主的国度由所有处于良善的人，无论地上的还是天上的组成。这意味着主的国度在于良善，包括总体上所有良善的种类。热爱这良善，就会热爱处于良善的每个人。因此，整体，也就是总体上的所有良善，构成第一等级的邻舍。它构成大人，也就是众多章节末尾所论述过的主题；这（大）人就是主自己的一个代表形像。当出于至深的情感向那些从主通过那人变成真正的人，因而主的国度建在其中的人行善，利益他们时，就是在爱这（大）人，也就是主的国度。
目录章节
